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中国妈妈与犹太爸爸的育子碰撞

日期:2017-07-13 11:09:05编辑作者:申博太阳城

在我的印象中,犹太民族是个古老又神秘的民族。历史上他们因为种种原因散落在世界各地多灾多难,但几千年来仍然执著信仰、坚守传统。

  最近一百多年中,人们经常将犹太人与高智商等同起来,以爱因斯坦、弗洛伊德、马克斯、海涅、斯皮尔伯格、扎克伯格等为代表的思想先驱和行业翘楚都使人相信他们的成功绝非偶然,非常值得探究和学习。

  春节之前,我见到了从加拿大回国探亲的阿蓉。聊天中对她述说的与犹太先生教育方式的不同很感兴趣。出于对犹太文化的好奇心,以及想要了解犹太家庭教育的愿望,我在首都机场的星巴克咖啡厅对结束探亲即将返回加拿大的阿蓉进行了采访。在这短暂的时间里,那个遥远而神秘的民族逐渐在我眼前现出了轮廓,而我也尝试着从亲子关系的角度去触摸它、感受它。

  为了参加北京广播电台关于亲子阅读的直播节目,一周后我再约阿蓉谈谈培养孩子阅读习惯的问题。于是在正月十五,我们又进行了一个小时的跨洋电话交流,以至小小地耽误了她陪同孩子们一起庆祝中国元宵节的安排。

  阿蓉是个温婉而优雅的女子,同时也是真诚而独立的女性。在她力求准确的娓娓道来中,我真切地感受到了她对孩子及家庭的爱和付出,也体会到了她对两种文化碰撞产生的困惑、反思与改变。

  希望我的这篇专访能够尽量客观地呈现一个以犹太方式陪伴孩子成长的家庭原貌,并从中探究两种文明的相通与碰撞。

  这是一个由中国母亲和犹太父亲组成的家庭。他们的女儿今年九岁,在犹太小学上四年级;儿子四岁,现在上幼儿园。

  父母一直陪伴在孩子身边,期间曾与孩子的爷爷奶奶共同居住半年。

  迈克是世俗犹太人(非保守的犹太教徒),所以当他对怀孕中的阿蓉说“我希望咱们以犹太人的方式养育孩子”时,阿蓉完全不明白这意味什么。同时在阿蓉看来,把孩子养大很简单啊,难道还有不同的方式?

  因为尊重迈克的想法,也同时怀着好奇心和求知欲,阿蓉邀请迈克一起参加了卡尔加里革新犹太会堂拉比(Rabbi,是犹太律法对于合格教师的称呼)举办的为期一年的犹太教学习,其中包括犹太文化、社会、风俗和宗教信仰。在这个过程中她发现:在犹太教经典《圣经》和《塔木德》中,对于人生观和价值观的传播方式更偏重于通过事例引导自发的思考,鼓励讨论和质疑。这与中国的教育模式中是非分明、不容质疑结论的正确性有所不同。这样的学习和讨论让她耳目一新,也让她对这个文化逐渐产生了认同感。

  正是由于这个契机,阿蓉开始接纳犹太文化。而当孩子的教育出现困难时,犹太人的教育方式会让她更加深入地领悟到这个文化的精髓。

  尊重孩子是一切教育的基础

  除了学习犹太教,阿蓉还参加了关于如何做父母的课程,其中对她触动最大的观点是:父母应该与孩子平等相处、充分尊重。

  阿蓉发现犹太人在这方面普遍做得比较好。比如:婆婆和先生在与孩子交流时,都是看着他们的眼睛,还会蹲下来,很平和地与他们说话。有时爸爸会主动创造机会让孩子给自己提建议:比如爸爸周末该穿什么衣服,周末假期去哪儿玩。这样做可以让孩子知道父母很重视自己的意见。

  迈克认为:如果父母平等对待孩子,尊重孩子,会让孩子觉得自己和父母一样,都是独立的个体,这样,孩子就会慢慢产生自主意识,也会尊重自己。

  然而这样的父母之道说起来容易、做起来难。

  阿蓉从小在传统的中国家庭中长大,父母有绝对权威,认为听话才是好孩子。但当她尝试用同样的方式教育自己的孩子时,却遇到了意想不到的挑战。

  因为喜欢音乐,女儿从四岁开始学钢琴,但在开始两年里,却并不愿意练琴。于是阿蓉试图严格要求她,有时觉得太不听话,甚至会忍不住呵斥。可是只经过短短几个星期,她就明显感到了女儿对她感情上的抗拒和疏离。

  几个月过去了,情况越来越糟,阿蓉的纪律教育让孩子越来越反感,并感觉受到了伤害。为了保护母女关系,与迈克多次交流后,阿蓉决定不再督促女儿练习钢琴,而任由迈克使用被阿蓉戏谑为“蜗牛”的方法陪女儿弹琴。迈克的做法,一方面尊重女儿的意愿,把半个小时的练琴时间减少到15分钟,同时又用优美乐曲引导兴趣的方式让她重新恢复对音乐的喜爱。

  在女儿四岁半时,阿蓉夫妇带她在意大利威尼斯听了一场完美的音乐会,曲目是维瓦尔第的小提琴协奏曲《四季》。这是一首她曾经在家听了几个月的曲子,到了音乐会现场,全身心的投入让她专注的听完整场演奏。阿蓉说:“我们就是用这样的方法,让小小年纪的她感受到音乐是如此的美好!”

  在女儿七岁时,阿蓉与迈克又和她商量,希望她定期去学校附近的养老院为老人演奏。他们想通过这样的慈善行为让女儿知道:她通过努力不但能演奏出优美的音乐,而且可以拥有一种为别人带来快乐的能力。

  在持续的两周一次的演出中,老人们对她的鼓励和脸上荡漾的笑容让不喜欢枯燥练习的女儿渐渐找到了动力,真真切切喜欢上了弹琴。她非常喜欢自己给老人们带来快乐的感觉,所以每天30分钟的练习时间也就不再显得那么痛苦和难熬了。她甚至有时还会找到喜欢的曲子,用自己玩的时间练习,然后再弹给老人们听。

  五年过去了,女儿的钢琴水平和考试级别远远比不上身边绝大部分的亚洲孩子,然而阿蓉说:“在女儿的练琴的事情上,我们没有着急,顶着严格要求的俄罗斯老师的压力,没给女儿加练琴的时间,也不和其他孩子比较,就让她慢慢来。我们就是这么尊重女儿,引导她、等待她。现在欣喜地看到音乐真的从她手指间自然地流出,而且她也真的享受其中,我们特别地高兴,也特别为她高兴。”

  同样的,在阅读的问题上,阿蓉也面临了尊重孩子,让他们漫无目的的选书,还是给孩子推荐更有意义的书籍的纠结与困惑?

  女儿上小学后,每周都会从学校图书馆借两本书回家看。一年级时,有很长一段时间,阿蓉看到女儿借的都是有关仙女的书,担心她的词汇量受限,就做了很多研究,然后开出了一个长长的书单,并希望图书馆的老师予以支持,建议孩子拓展阅读范围。但老师却说:“我们要尊重孩子的兴趣,喜欢读的书就让她一直读下去。如果给她一本不喜欢的书,她慢慢就会失去读书的兴趣,所以我们不要去强迫她。”

  听到老师的话,阿蓉也想起自己小时候被要求看一些古典名著时的逆反心态,和从书架上随意抽取的《十月》或是弗洛伊德的书带来的阅读乐趣之间的鲜明对比,于是觉得这些话很有道理,也就决定接受这个建议,尊重孩子的选择,顺应她的成长规律。

  二年级时老师用一年的时间为他们读了《哈里·波特》第一部,从三年级开始,女儿就自己读第二部到第七部。从那时起,她的阅读能力明显增强,也开始大量地阅览其他类型的图书了。

  父母尊重孩子的好处,还体现在教会孩子遵守规矩的过程中。

  没有哪个孩子天生愿意被约束,但是迈克认为只要父母尊重孩子,把遵守规矩的道理给孩子讲清楚,他们大多数时候是可以配合的。而且当他犯了错误,即使不批评,他也会知道这样做是不好的。

  事实也的确如此。阿蓉发现,如果父母尊重孩子的感受,孩子也就会尊重父母的感受。比如每当孩子们做错了事,她只要说一句“你让我失望了”,孩子就会感到很内疚。

  这时,大女儿一般会沉默一会儿,然后纠正自己的行为。如果犯错严重,她有时还会哭起来。遇到这种情况,阿蓉和迈克一般不会乘胜追击,而是会改变话题或者建议孩子去休息会儿,给她一些空间调整情绪。而当小儿子听到妈妈说失望,就会跑过去问“妈妈,你是不是生气了?”

  孩子们因为受到情感的关注,对爸爸妈妈因为自己的行为而引起的高兴与失望也很敏感,不希望伤害大人的感情,因此他们会有意识的纠正自己的行为。

  虽然阿蓉有时也会着急地大声催促孩子快点睡,或者督促他们吃东西,但她感觉这样做往往并不能达到目的,反而是心平气和地与他们像大人一样的交流效果更好。

  通过这些事,阿蓉体会到:“尊重”比“强权”更能使孩子愿意接纳父母的感情、接受父母的建议和遵守父母的要求。

  我的思考

  在中国的传统文化中,“尊重”从来都是自下而上的,而且孩子对于长辈应该服从和听话。但同时存在的还有长辈对于孩子的“溺爱”。

  两种现象看似相互矛盾,却彰显了一个共同的问题:我们的文化中,缺乏人与人之间平等与相互尊重的观念。要求孩子绝对服从长辈,显示父母对孩子缺乏尊重;而溺爱孩子,则会使孩子对父母缺乏尊重。

  或许这种思维模式被中国二千多年的历史证明有其存在的价值,然而由此产生的或盲目顺从、或肆意妄为的行为特点,并不能适应现代社会对开拓进取,和遵规守法的要求。

  而且从人性的角度来说,每一个体生命都是平等的,理应受到尊重。即使是父母,也不具备在精神上统治孩子的权利。

  很多人之所以信奉父母权威至上,是因为他们曾经屈从于这样的强势。就像“多年的媳妇熬成婆”,好容易轮到自己做了父母,却不能再享受那样的“说一不二”,会感到非常失落。

  但需要注意的是:我们之前四十年经历了中国最大的变革历程之一,而思想意识上的改变比生活条件的改变更深刻。如果仍然存在希望孩子对自己言听计从的幻想,可能的结果不是孩子教育了我们,就是社会教育了孩子。

  另外需要强调的是,以尊重为前提的引导和教育,效果更好,也更持久。在父母强势的压力下练琴和读书,结果往往会让孩子厌恶音乐和远离书籍,然而引导兴趣和顺势而为,则会让孩子受益终生。

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